40.城市史与时间迷思

王澍 虚构城市 Fictionalizing City

在《城市建筑》一书中，罗西认为城市的历史将可以做为城市设计的材料，但他指的不是编年史，也不是基于不同意识形态对历史所做的解释，他指的是能够反映对城市历史整体性理解的结构规则与成分，即一种“理论”的历史对象。在这层意义上，他的想法显然与列维·斯特劳斯的见解非常接近。列维·斯特劳斯强调要区分三种不同的“历史”概念，即人的历史活动本身，历史学家所写的历史、以及哲学家对前二者所做的解释。他认为正是由于人们把这三种不同的“历史”概念混淆的结果才造成一种假象：似乎真存在客观的历史。

巴尔特也说，客观是存在于“可理解性”内的。列维·斯特劳斯在《野性的思维》一书中对历史的统一性和客观性大加抨击，他提出了自己独特的“历史时间制”学说，按照他的理论，历史时间可以依据不同的时间单位（时、日、月、年……千年）加以分割，这些由不同的“时制”切分的历史过程各属于不同的历史序列，所以一般所说的“历史”就是“多个历史领域中的一种非连续性集合物，各领域均有其固定周期和区别前后关系的信码化规定。”

在我看来，瓦解统一性和所谓客观化历史的也可能是文化上的区别，例如，传统中国的时间观就有人认为是以“时刻”来切分的，所以它在体验上呈现出片断化的，特别缓慢、悠长的节奏，进一步说，这种不同时间路向共存的时间制也可能反映在一座城市中，甚至一座城市建筑中，博尔赫斯在他那篇以中国园林为主题的小说《交叉小径的花园》中，就提出过在一个建筑场所中不同的时间如何时以建筑的类型方式并存体现的精妙的时间理论。