孟加拉首都综合体规划成了路易斯·康最后的机会，尽管只是在局部上，他的城市设计思想凝固在了大规模的混凝土砌筑和当地手工砖造工艺中。紧随着费城的失败和理想，康后期的成熟语言在第三世界的文脉和达卡眼花缭乱的砖拱中走向了极致。它们支撑起的不只是一座建筑而是整个类型城市。
这一论断的证据不仅在于理想集会建筑图示实现在了像国会建筑这样空前复杂的项目中，还在于建筑和建筑．建筑和城市的同构关系。同时，康的类型学方法的现实性来自于它和当代文化和技术的结合，它的适应性使建筑的建构成为了城市的结构化，服务与被服务概念成为了城市空间的分类思想，这两点不论是在建筑中还是在城市中都显得十分突出。只是在前者中，它们和理想集会建筑图示结合起来，整合了建筑的复杂性与矛盾性而使其成为一个类型，而在后者中，它们和图像的关系则没有那么紧密，而是一种灵活的方法。不应当仅仅将理想集会建筑图示理解为一种图像性的规定，它包含的一系列独特的类型学还原方法才是更重要的。并不是只有那些严格符合该图示的建筑才应当被认为是康的类型学或体现了类似思想的作品：相反，这些方法可以化整为零。有时它们表现为建筑群之间的连接、有时它们是结构对空间的区别和联合作用，但它们的最终目的始终是形成理性而严谨的空间关系。
从建构到隐喻，从回教传统到普世主义，和柯布西耶那飓风般的力量不同．康在次大陆种下了一粒种子。正如他自己说的，他更希望以他的建筑传递关于生活的哲学。尽管在美洲遭到了令人失望的拒绝，但这个满头银发的犹太旧俄移民还是建立起了这个热带三角洲上的城市和他儿时跑过的费城街道之问的联系。
座城市应该能够启发孩子的想像，当他穿过它时能够知道将来的方向。
从康的这一诗意描述开始，在午后炙热的阳光下一个孩子正跑过达卡的广场和阴影中的拱廊，越过平静的深绿色水面注视着对岸湛蓝的天空下沉重，灰暗的混凝土穹顶，在他的脑海中一座叫做路易斯康的美妙城市正从地平线上缓缓升起。
别了，费城——简要分析路易斯康的达卡首都综合体规划
