文丘里心中的自相矛盾是对秩序的进攻。它不是由于无知或疏忽或为了一个误入歧途的目的而犯的错误。而是在于：在一个陈述中，既认为某些事物具有一种特殊的属性，而同时又否认它具有那种属性，于是就产生了矛盾。这违反了逻辑上的“排中律”，即任何属性对任何东西来说，都只能是具有它，或者不具有它。
鲁道夫·阿恩海姆 Rudolf Arnheim
虽然隐藏的历史主义的暗喻和“非历史主义的古典主义”对于现代主义有着很大的意义，但文丘里觉得它们的基本观点是深刻地反历史主义的。半个世纪的现代主义在建筑学中产生了一种历史健忘症。作为他所期望的“治疗方案”，以艾略特(T.s. Eliot)的话说，一个“感觉不仅是过去之过去，而且是过去之现在”。“过去之现在”就是人们从康的作品中所感觉到的某种神秘的东西，但是文丘里却公开声称，这是一种表达性的学说。重新打开了通向过去的门，不仅是其手法主义的方面，而且是它更一般性的层面，并且向其敞开进入当代建筑之门，这就是文丘里所给予亚现代主义的最伟大礼品。
《西方建筑史：从远古到后现代》
栗子山母亲住宅（1959）
《建筑的复杂性与矛盾性》+《向拉斯维加斯学习》
这两本书的影响非常深远：它们是“阅读”后现代主义建筑的基本文献，那个时代的每一位重要建筑师都深深地受到了这两本书的影响。然而，有一点很重要需要强调的是，在他的思想发展过程中，文丘里将现代主义者看做是盲目的和缺乏同情心的，就像现代主义者在他们那个时代看待19世纪的建筑师一样。
文丘里的思想对于当代建筑师是如此至关重要，以至于他可以被恰当地称做后现代主义的维奥莱·勒·迪克。而且与维奥莱·勒·迪克一样，文丘里的理论也使他实际作品显得黯然失色。
《西方建筑史：从远古到后现代》
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走向自由
文丘里对于现代主义的攻击逐渐地获得了成功，特别是在步他后尘加入了无数的反叛者之后，但是，他认为他正在创造的一种大众性建筑被误导了。在一些年中，很少有客户来委托他设计。他那诙谐的风格消失在大众之中，对于那些富有的建筑投资头面人物来说，他还算不上60年代后期建筑投资人所日益信赖的、靠玩弄表面装饰而使其媒介变得炫目的那种建筑师。但是，文丘里的思想创造了一个对“难以理解或忍受”之建筑的渴望。他的思想被先锋派所接受，并应用到了更为自由的实践之中，从一种具有历史隐喻的反讽式演绎，走向一种世界性的以历史方式进行建筑表述的放纵。
《西方建筑史：从远古到后现代》
[…] 从这层意义上说，缘于形象确定的名词性，记忆方式的片段性特征，使后现代主义者在拒绝理性程式的过去同时，接受了一个解体的，从现在直至远古的支离破碎的形象世界，因此就可以理解罗伯特·文丘里在《向拉斯维加斯学习》中提倡的东西。也可以理解阿尔多·罗西何以把他的形象词典从医院一直包容到监狱。并把这一切组成一划一的程式企求建筑的普通理解。 […]
[…] 罗伯特·文丘里 Robert Venturi. (2005/1966). 建筑的复杂性与矛盾性 Complexity and Contradiction in Architecture. […]