今天，我已 结束我幼稚的梦想，比如，完成德国、维也纳或达姆斯塔特某学校的通关考试——太容易了，我要做的是和真理本身交战。尽管，为此我须付出 惨痛代价、遍体鳞伤。我所期望面对的不是今日的安宁，我要面对的是未来，我为未来作准备。也许可以在人群中享受凯旋，也许不会……但我都会活着，真诚地活着，哪怕是在谩骂声中，我也将享受实在的幸福。
当我表达这些的时候，我不是在痴人说梦,那是我内心的力量所发出的声音。 现实，有一天会是残酷的：战斗已经迫近，这是一场残忍的与自己的所爱展开的战斗。必须如此，否则我将无法再满足自己。是的，我是多么希望我的朋友我的同志远离狭隘的自得其乐的生活，燃起他们生命的火焰，焚毁他们曾经的最爱，相信他们的所爱只是曾经的好——并认识到自己的目光是多么短浅，自己的思想是多么狭隘。只有今日或明日的思想才能孵化新的艺术。这思想在逃避，我们必须抓住它。为了能够找到它以便同它正面交锋，需要到一僻静处。巴黎正为渴望 寻求寂静和退省的人提供了这样的蛰居之所。
佩雷兄弟是我的马刺，这些强悍的人时时提醒我，时时督促我：通过他们的作品，通过他们的博学，他们告诉我：“你一无所知。”对罗马文明的研习，使我开始怀疑建筑不是单纯追求形式的和谐，它一定还意味着别的什么……我现在还不得而知。我开始研究机械，还有力学；这些知识我生生啃了一个夏天。多少次我曾自欺欺人；今天，我愤怒地发现关于现代建筑的知识我还有那么多漏洞。
既愤怒，又喜悦。因为我终于发现了问题。我研究材料力学；很艰涩，但很美，其中的数学，如此逻辑清晰，如此完美！马涅教授还开设 了意大利文艺复兴的课程；通过否定的方式，我进一步了解了什么是建筑。博纳瓦尔教授关于罗马-哥特的建筑课程使建筑的概念变得愈发清晰。
在佩雷兄弟的建筑工地，我见到了混凝土，这种材料要求形式的变革。八个月的巴黎之行教会我：逻辑，诚实朴素的真理，以及如何从往昔的艺术中汲取营养——教会我高瞻远瞩！ 一个词，一个词，所有单词串连起来，巴黎对我说：焚毁你曾经所爱，爱你曾经所毁。格拉塞、索瓦吉、 儒尔丹、巴克等等，还包括您我亲爱的老师，您们都是诚实的楷模，但同 时，你们又都是说谎者，十足的骗子。因为你们根本不清楚什么是建筑。 更不用说那些所谓的建筑师了，他们都是些匠人，是些术士，是些愚蠢的笨蛋。
作为一名建筑师，必须有一颗辩证的脑袋：既要有缜密的逻辑思维, 又要保持对造型的热爱；既要有理性，又要有情感；既要博学多识，又要不失对艺术的鉴赏力。我明白这一点，不是通过您们中的任何一位，而是拜我们的先人所赐。我们的先人，他们会给用心求教的学生以指点。埃及建筑之所以如此，因为信仰如此，材料如此。信仰神秘力量，平滑的石材砌合，决定了埃及神庙的形式。哥特建筑之所以如此，同样是由信仰和材料决定的。信仰向上的扩张的力量，采用小块的石材，决定了大教堂的形式。
结论是：使用大块平整的材料，便会建造出埃及、希腊或墨西哥式的神庙来。而运用小块的石材，则必然导致哥特教堂的形式。随后六个世纪的建造活动，证明人们运用这种材料只能造就这种形式，除此没有其他可能。
我们谈论一种新的艺术，明日的艺术。这艺术必然来临。因为人类已经改变了他们生活及思考的方式。纲领是新的，背景是新的。我们可以谈论一种即将来临的艺术，它的背景是一种新的材料一钢。新的艺术的花蕾必将借此而绽放。钢是一种新的建造手段，它恰恰弥补了混凝土在结构受力方面的缺陷。这将是一项难以置信的创造，必将在人类的营造史上竖立起一座标志胆量和勇气的丰碑。
所谓创作，必须有意识，必须知道。这些课堂上的学生，他们还不知道，因为他们还没有开始真正的学习。他们被淹没在自己天真的幻想中。他们没有经历任何痛苦任何磨难；而不经历痛苦和磨难，就不可能诞生艺术——艺术是一颗跳动的心的呐喊。但他们的心从未跳动过，他们甚至还不知道自己有一颗心。
艺术，是对自我的深切的爱。这个神圣的自我，我们将在孤独和退省中找到它，并通过内心的抗争接近它，聆听它的声音。它会向我们透露关于存在于深处的秘密：艺术显现，稍纵即逝——黑暗中闪过的一道强光。在孤寂之中与自我抗争，忍受责罚与鞭笞。
