戏台与加油站
有小伙伴在读书群讨论怎么看傅英斌的这个作品？之前并没有关注，于是快速查阅了这个项目的资料。这让我想起了前段时间一条新闻：密斯设计柏林国家美术馆新，翻新后重新开馆，被大众吐槽像加油站。
一个是村子里的戏台，一个是城市中美术馆，他们都与加油站产生了关联，只不过一个是主动的，一个是被动。戏台主动采用了加油站的建造方式，作为一种策略，来回应复杂的乡村公共生活和建造条件。美术馆被说成像加油站，因为大家觉得加油站是毫无美感的。
事实上，两者都指向一个问题：戏台和美术馆能不能建成加油站的样子？他们以相似的方式存在，没有人会去质疑一个加油站，但会有人去为难一个美术馆。说到底，是标准的问题。
建筑的标准
一个关乎道德标准的问题；缺乏真实是不可容忍的，我们会在虚假中灭亡……宗教慢慢变得只剩下空壳，坠入尘埃。房子也终将倒塌……那部由过去四千年的条例和章程积累而成的建筑法典，和我们已经无关，所有的价值已经被重新评估。
《走向新建筑》
柯布西耶在《走向新建筑》的最开始就是探讨这个问题，宗教的力量式微之后，建筑的标准由什么来定？作为尼采的信徒，柯布西耶喊出了同样的口号：一切价值都要重估。基于拉斯金和路斯的道德标准，柯布西耶提出了自己的标准：风格、符号、形制、历史范式这些都贬值了，而有价值的是抽象的形体、几何构成、平面秩序、当代的技术和真实的生活。这也成为了当代建筑师主流的标准。
按照柯布西耶的标准，住宅与宫殿并无差别，戏台与加油站也毫无差别。普通人的房子可以盖成宫殿的样子，宫殿可以盖成工厂的样子，所以戏台当然可以盖成加油站的样子。
在密斯的标准中，柯布西耶所推崇的体量与光影游戏是毫无价值的，有价值的是细节与结构秩序。哪怕美术馆和加油站看起来毫无差别，只要被清晰的建造，它就是神庙，因为上帝没死，它存在于细节当中。
一千个标准与一个标准
我们可以发现，柯布西耶的标准与密斯的标准，存在细微的差别，但这种差别不足以让建筑师抓狂。而建筑师的标准与大众的标准之间有着不可消解的矛盾，所以很多所谓优秀建筑作品大众并不买账。
在大众那里“风格”依然是有价值的，甚至占主导地位。他们觉得，空间可以平庸，结构逻辑可以不清晰，构造节点可以混乱含糊，但风格一定要明确，可以用来被谈论，可以作为文化符号来消费，可以用来打卡发圈。
如同道德一样，一千个民族，有一千个道德标准。尼采说若要想寻求一个普适的道德，人必须成为桥梁而不是目的，成为连接动物与超人之间的桥梁。
那如果建筑师想寻求一种普适的标准呢？
焚毁你所爱的，爱你所焚毁的，柯布西耶如是说。
我爱那样一种人，他不愿具有太多的道德。一个道德胜于两个道德，因为一个道德是扣住命运的更牢固的结。
我爱那样一种人，他的灵魂很慷慨大方，他不要人感谢，也不给人报答：因为他总是赠予而不想为自己保留。
我爱那样一种人，他的灵魂过于充实，因此忘却自己，而且万物都备于他一身。因此一切事物都成为他的没落的机缘。
我爱那样一种人，他们全像沉重的雨点，从高悬在世人上空的乌云里一滴一滴落下来。他们宣告闪电的到来，而作为宣告者灭亡。
瞧啊，我是闪电的宣告者，从云中落下的一滴沉重的雨点：而这个闪电就叫做超人。
《查拉图斯特拉如是说》
打破“学院”，打破柯布西耶学派，正如打破维尼奥拉学派，我恳请你们！
没有程式，没有技巧，没有窍门…… 我希望，你们对任何事情都是开放的，而非像个杂货铺的老板那样在自己的专业上固步自封。
勒·柯布西耶
