摩梭住居的正房要有一面山墙正对聚落的神山，火塘是要设在靠神山一侧的，火塘后的锅庄石、冉巴拉都设在靠神山一侧的墙根，这样，每天祭锅庄、祭祖先、敬冉巴拉时都是面朝神山的。经堂要背靠神山而建，佛龛同样是设在靠神山一侧的墙上。 我家的祖先是我们村里最大的神。太阳升起的地方是东方，那里有一只狮子，狮子身上骑着一个神。西方的神叫‘多巴喀巴若’，骑着一匹牦牛。南方有一位骑虎的神，北方有一位骑绿色孔雀的神。 新房建成时举行的升火仪式上念诵的经文其中一段 女性意味着定居。男性是摩梭社会里的游离分子，在住居里没有固定的位置，白天在母亲的住居里生活，获取亲情和物质需要的满足，夜晚在阿肖的花房里，享受情感的愉悦。男子只有出家做了喇嘛，才在住居中有固定的居住空间——经堂。显然，摩梭住居是以女性为中心，相比之下，男性和住居的关系要松散得多。 正房相对比较低矮，但却是摩梭住居的心脏。正房也叫祖母房，摩梭人的一生始于正房、终于正房。一般情况下，摩梭人都出生在正房。小孩出生以后，就住在火塘边。等到年满十三岁成年仪式之后，男性离开正房，成为游离分子，夜晚大部分都在“阿肖”的花房里度过。女性暂时离开正房，在花楼上拥有一间花房，在自己的花房里接待“阿肖”，直到怀了孕，到临产前两到三个月的时候，又搬回正房里居住，由妈妈照顾。分娩也是在正房里进行，分娩后在正房里休养，两到三个月之后，再次离开正房，重新回到花房接待“阿肖”。女性不再结交“阿肖”了的时候，再次搬回正房的主室里居住，直到过世。过世之后在正房的主室里洗尸、捆尸，过世之后到火葬之前这一段时间，尸体暂时储存在正房的后室里。

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庞贝的住宅即使在中庭部分，私密性也得到了一定的保证。几乎所有的房间都朝向中庭内部，没有玻璃窗，只通过高大的门洞来采光，门洞用门帘或装有金属栅格的门来间隔。 弗莱彻建筑史 Banister Fletcher’s A History Of Architecture 在古罗马时期，庞贝的房屋让我们看到，当时根本没有或几乎没有窗户；只有开向花园或内院的大窗洞。大窗洞用来让光线进入，而房门则用来让人进出。窗户到底是干什么用的，难道不是给墙体照明的吗？并且这并不是一件一目了然的事，而是深藏于建筑学当中的一个事实。如果说窗户可以照亮它对面的墙体，那么它给侧墙带来的光线就要少得多，而被它穿越的那面墙壁则一点也照不到：两个黑暗区域淹没了整整半间房。反之，如果我留白于此，整个空间都可为我所用，我感受到的便是最原始、最符合人类生理特性也是最根本的建筑效果，我感受到的就是光线：谁沐浴在光线中都会感觉良好。...