规则是为游戏服务的，建筑的问题也只能在建筑过程中形成。
苏格拉底：“要是我让你捡起一块白垩石或者一块木炭，然后在墙上随便去画，你会画什么？你最初的动作会是什么样？”
费德尔：“我觉得我画的是一道烟；它先飘到远处，然后又飘回来，纠结着，自己跟自己缠绕着，它让我看到的是一幅漫无目的的随意景象，没有起点，没有终点，除了在我手臂挥动下产生的随意动作外再没有任何意义。”
欧帕利努斯或建筑 Eupalinos ou l’Architecte
建筑、绘画和雕塑的问题就在于认识一座房子、一幅画或一尊雕塑是如何有意识地完成的。这便是一切问题的关键，没有比这更重要的了。
……记得在昌迪加尔的一晚，我对皮埃尔说：“只有那些游戏的人才是认真的人！”皮埃尔表示反对，我接着说：“登山的、踢球的、玩牌的和玩轮盘赌的，他们不过是些玩家，他们并不游戏……”蒙田说得好：“世上最尊贵的宝座也无非是用屁股去坐。”是的，一切规则，就是游戏。金钱本是用来服务于人，可人反而成为金钱的奴隶，忘却了游戏。这就是关键所在。我们存在的理由：游戏。要参与，要以人的身份参与，也就是说，一切在秩序之中，在纯粹的秩序之中。但首先，你必须去看，去观察。然后我们可以悬置起感觉、认识和思想。形而上学只不过是乘风破浪泛起的白沫，是顺势而滑下的土堆，是肌肉停止运动的一种现象。那不是行动，不是事实，那是回音，是虚像。
勒·柯布西耶 Le Corbusier
一件有意识完成的艺术品的技巧，直接与材料的形成（对诗人来说就是语言）和与物质的变形（即现实）有关。其它一切——情绪内容、意识形态、性格的心理结构——通常都被看作是应用程序的“事后给予动机”。
……功能派形式主义所强调的不仅是对象的自由处置，而且还强调主体的自由处置。因而，主体不是某种自主的构成物——在一种深刻的意义上，宁可说它是在游戏之中。
……所以，理论上唯一恰当的问题是：它是怎样完成的？这就是我们为什么反复强调：结构主义是一种理论的理论，原理的原理，方法的方法。……它的反系统论的企图使它对任何整体观在先的思考都不信任。……企图用大而空洞的哲学解释代替具体问题的研究是十分危险的。
王澍 Wangshu
