亨利·列斐伏尔 Henri Lefebvre. (1973). 走向一种享乐建筑 Vers une architecture de la jouissance.
- The question 问题
- The Scope of the Inquiry 研究范围
- The Quest 探索
- Objections 异议
- Philosophy 哲学
- Anthropology 人类学
- History 历史
- Psychology and Psychoanalysis 心理学与精神分析
- Semantics and semiology
- Economics 经济学
- Architecture 建筑学
- Conclusion(Injunctions) 结论
列斐伏尔的思想形成于20世纪六七十年代，他对当时的建筑文化有很多贡献。包括评论国家规划部门的话语，研究居民们在勒·柯布西耶在佩萨克和马赛设计的建筑中的日常实践。他的研究项目侧重于巴黎城市群的住房新类型。列斐伏尔还评论过这一时期非常引人注目的项目，如康斯坦特的“新巴比伦”，以及里卡多·博菲尔的“太空之城”。同时他对法国的建筑教育改革也有贡献，他担任过建筑比赛的评委，有大量访谈，其中很多就是关于建筑的。
这本书的关键恰恰是将建筑重新概念化，把它视为一种想象的模式。在《走向一种享乐建筑》一书中，列斐伏尔从居民的日常生活出发，重新思考建筑的可能性并重新想象建筑的基地、操作和利害。
否定：作为具体的乌托邦的日常生活。列斐伏尔认为建筑的想象需要通过思想来悬置那些宰制建筑师的权力。他所提出的这种“悬置”不对资本主义来说不是一个例外，更不是通过建筑的方式来抵制它。相反，它旨在标定出一个研究领域。这一做法是认知上的，不是政治性的。但它的动机是政治性的，其结果也是如此，因为一旦去掉悬置的括号， 这种研究的产物——概念、图像——将重返社会实践，成为计划和“对冲计划”。
政治：建筑和共同纲领。与孤立相反， 这里的建筑让人们把居住想象为“多个层面的连接，从公寓到都市区域通通连起来”。列斐伏尔就这样重新诠释了“城市权利”：超越在 20 世纪 60 年代围绕福利国家而进行的斗争，走向“居住权”和“都市生活”。
唯物主义：建筑与享乐。在他的解读中，社会空间更像是奢侈品而非消费品。与消费品不同，社会空间不会在使用过程中被耗尽，相反，它 的使用价值会越用越大。越是激烈地、出奇地、难以预料地使用它， 社交空间就越发让人心动。
卢卡斯 ·施塔内克 Łukasz Stanek
