度量是桥。
度量,是人们改造环境必要的媒介。同时,它也改变了人们看待和了解事物的方式。人们开始忽略甚至排斥时间、空间在质量方面的差异性,把度量的手段当作目的。使用期限、建筑面积、交换价值开始异化于空间环境。
度量是桥,走过去是危险的,回头看是危险的,停下来是危险的,人注定无法在桥上栖居。
一座伟大的建筑必须从不可度量的起点开始,在设计时必须透过可度量的方法,而最后必定成为不可度量的。用来建造的唯一方法,使一座房子实际存在的唯一方法,就是透过可度量的。你必须遵循自然律,运用大量砖块,构造方法和工程学。然而到最后,当建筑成为生活的一部分时,它唤起了不可度量的特质,接着实存的精神便接管一切。
路易斯·康 Louis Kahn
时间的度量——年月日时分秒
分分秒秒的存在不是上帝的意图,也不是大自然的产物,而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果……在这个过程中人们学会了漠视日出日落和季节更替。
尼尔·波兹曼 Neil Postman
时钟是一种动力机械,其“产品”是分和秒。就其本质而言,它把时间和人们的具体活动的事件分离开来了,帮助人们建立这样一种信念:即存在一个独立的、数学上可度量其序列的世界,这是科学的专门领域。在人们日常生活的经验里,找到这种信念的基础并不很容易,一年365天的长度并不是均匀的……抽象的时间成了新的揭示存在的媒介,它调节有机体本身的功能:何时吃饭,不必等肚子饿,而是让钟表来告诉我们;何时睡眠,不必等困了,而是由钟表来加以确定。
刘易斯·芒福德 Lewis Mumford
空间的度量——欧式几何
如果没有建筑师对几何限定的线条将通过绘图带向更加实在、更好辨析的别的东西的信心,如果没有建筑师对于写在纸上的那些能带来事物发生的讯息的信心,那就没有建筑了。人们常说,建筑常常有着比房屋更多的东西。而在这个意义上,建筑要比房屋少了很多东西。
罗宾·埃文斯 Robin Evans
公元14世纪至17世纪之间,在西欧,空间的概念发生了一个革命性的变化。在这之前空间是由各个层次的价值组成的,现在空间用不同的大小来表示了……这种对透视的全新兴趣,将深度概念置人图画之中,也将距离概念置入人们的头脑之中……从此,所有发生的事件都被纳入一个全新的、理想化的时空网络之中。在这个体系中,最让人满意的事件莫过于直线匀速运动,因为这样的运动能在时空坐标体系之下被精确地再现出来。这一空间秩序还有一个进一步的后果,在此也必须一提:自此以后,人们为了理解一个事物,就必须将之置于确定的时间、确定的空间之中……时间和空间的范畴原本是分开来的,现在结合起来了:即使时序中并无事件出现,空间内别无一物存在,但有了测得的时间和测得的空间这样的理念,就动摇了早先的无限和永恒的概念,因为测量总得从某时某地开始。于是想要利用时间和空间的渴望爆发了,时空一旦与运动协调起来,就可以加以缩短或伸长:人们开始征服时空了……在计时中,在贸易中,在斗争中,人们在不断记数。最后,习惯成自然,只有数字才算数。
刘易斯·芒福德 Lewis Mumford
价值的度量——货币
货币只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的。目标为手段所遮蔽,是所有较高程度的文明的一个主要特征和主要问题。这种文明的本质在于:与原始的社会关系不同,人类的愿望不再是简单的、近在眼前的、用直接行动能够实现的愿望,而是逐渐变得如此困难、复杂和遥远,以至于它们需要对手段和设备进行多环节的建设,在作准备步骤时进行多层次的迂回……货币给现代生活装上了一个无法停转的轮子,它使生活这架机器成为一部“永动机”,由此就产生了现代生活常见的骚动不安和狂热不休。
格奥尔格·齐美尔 Georg Simmel
芝诺悖论
时间与空间绵密不断,无法同时无限细分度量。
人之所以伟大,乃在于他是桥梁而不是目的。
弗里德里希·威廉·尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche
开放的线性度量体系——天干地支
基于星象节律隐喻,线性双因子度量模型。通过引入阴阳虚空,解决了度量的短路问题。
| 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
子 | 甲子 | – | 丙子 | – | 戊子 | – | 庚子 | – | 壬子 | – |
丑 | – | 乙丑 | – | 丁丑 | – | 己丑 | – | 辛丑 | – | 癸丑 |
寅 | 甲寅 | – | 丙寅 | – | 戊寅 | – | 庚寅 | – | 壬寅 | – |
卯 | – | 乙卯 | – | 丁卯 | – | 己卯 | – | 辛卯 | – | 癸卯 |
辰 | 甲辰 | – | 丙辰 | – | 戊辰 | – | 庚辰 | – | 壬辰 | – |
巳 | – | 乙巳 | – | 丁巳 | – | 己巳 | – | 辛巳 | – | 癸巳 |
午 | 甲午 | – | 丙午 | – | 戊午 | – | 庚午 | – | 壬午 | – |
未 | – | 乙未 | – | 丁未 | – | 己未 | – | 辛未 | – | 癸未 |
申 | 甲申 | – | 丙申 | – | 戊申 | – | 庚申 | – | 壬申 | – |
酉 | – | 乙酉 | – | 丁酉 | – | 己酉 | – | 辛酉 | – | 癸酉 |
戌 | 甲戌 | – | 丙戌 | – | 戊戌 | – | 庚戌 | – | 壬戌 | – |
亥 | – | 乙亥 | – | 丁亥 | – | 己亥 | – | 辛亥 | – | 癸亥 |
开放的非线性度量体系——八卦
易因象设辞。
基于星象空间方位隐喻,非线性关系度量体系。
卦名 | 自然 | 特性 | 家人 | 肢体 | 动物 | 方位 | 季节 | 阴阳 | 五行 | 五脏 |
乾 | 天 | 健 | 父 | 首 | 马 | 西北 | 秋冬间 | 阳 | 金 | 大肠 |
兑 | 泽 | 悦 | 少女 | 口 | 羊 | 西 | 秋 | 阴 | 金 | 肺 |
离 | 火 | 丽 | 中女 | 目 | 雉 | 南 | 夏 | 阴 | 火 | 心 |
震 | 雷 | 动 | 长男 | 足 | 龙 | 东 | 春 | 阳 | 木 | 肝 |
巽 | 风 | 入 | 长女 | 股 | 鸡 | 东南 | 春夏间 | 阴 | 木 | 胆 |
坎 | 水 | 陷 | 中男 | 耳 | 猪 | 北 | 冬 | 阳 | 水 | 肾 |
艮 | 山 | 止 | 少男 | 手 | 狗 | 东北 | 冬春间 | 阳 | 土 | 胃 |
坤 | 地 | 顺 | 母 | 腹 | 牛 | 西南 | 夏秋间 | 阴 | 土 | 脾 |
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